Research Article


DOI :10.26650/di.2021.32.2.877616   IUP :10.26650/di.2021.32.2.877616    Full Text (PDF)

Some Considerations regarding the Issue of the Tafsır of the Qur’ān through the Qur’ān on the Axis of Ibn Taymiyya

Sevim Gelgeç

Ibn Taymiyya (1263–1328), who adopted the Ahl al-Hadith paradigm, is the main reference point of many movements originating from salafı̄ and islāhı, argued that the original (Qur’ān and sunnah) should be preserved against the ̄ movements of Hurufism, Bāṭinism, and the sects that he regarded as ahl al-bid̒ ah-the deviant. He also argued that salaf— his expressed path for the first three generations—should be followed. He proposed that “the Qur’ān must be exegeted firstly with the Qur’ān, then with the sunnah, words of the ṣahāba, and the tābiūn, respectively.” He stated that it is ḥarām ̒ (unlawful) to exegete the Qur’ān with any additional judgment and believed that the decompose that existed during the late 13th and early 14th century would be achieved by adhering to the clean/pure understanding of religion and sticking to the fundamental/original sources of the first period (Hijrī first three century). The paper analyzes the period in which Ibn Taymiyya lived and examines the historical background of the aforementioned issue. Subsequently, it also discusses the motives that cause the Qur’ān’s tafsir with the systematized Qur’ān as well as a discussion on the effects and reflections of the tafsır of the Qur’ān through the Qur’ān.

DOI :10.26650/di.2021.32.2.877616   IUP :10.26650/di.2021.32.2.877616    Full Text (PDF)

İbn Teymiyye Ekseninde Kur’ân’ın Kur’ân’la Tefsiri Meselesine Dair Bazı Mülahazalar

Sevim Gelgeç

Ehl-i hadis paradigmasını benimseyen ve günümüz selefî ve ıslah kökenli birçok hareket ve akımın temel referans noktası olan İbn Teymiyye (ö. 728/1328) kendi döneminde var olan Hurûfîlik, Bâtınîlik gibi akımlar ve sapkın-bid’at ehli kabul ettiği fırkalar karşısında aslın muhafaza edilmesi ve selef olarak nitelendirdiği ilk üç neslin yolunun izlenmesi gerektiğini savunmaktadır. O, Kur’ân’ın öncelikle Kur’ân’la, sonrasında sırasıyla sünnet, sahabe ve tâbiîn sözüyle tefsir edilmesi gerektiğini aksi halde reyle tefsirin haram olduğunu ileri sürmektedir. İbn Teymiyye kendi asrında var olan tefessühün, ilk dönemin temiz/saf din anlayışına ve temel/aslî kaynaklarına müracaat etmekle mümkün olacağına inanmıştır. Bu makalede, İbn Teymiyye’nin yaşadığı dönem incelenerek konunun tarihsel arka planı üzerinde durulacak ve Kur’ân’ın Kur’ân’la tefsirinin sistemleşmesine sebep olan saikler irdelenecektir. Daha sonra ise Kur’ân’ın Kur’ân’la tefsirinin çağdaş dönemdeki etki ve yansımaları ele alınacaktır.


EXTENDED ABSTRACT


Ibn Taymiyya (1263–1328), who adopted the Ahl al-Hadith paradigm, is the main reference point of many movements originating from salafı̄ and islāhı̄, argued that the original (Qur’ān and sunnah) should be preserved against the currents of Hurufism, Bāṭinism, and the sects that he regarded as ahl al-bid̒ ah-the deviant. He also argued that salaf—his expressed path for the first three generations—should be followed. He proposed that “the Qur’ān must be exegeted firstly with the Qur’ān, then with the sunnah, words of the ṣahāba, and the tābi̒ūn, respectively.” He stated that it is haram (unlawful) to exegete the Qur’ān with any additional judgment and believed that the decomposition that existed during the late 13th and early 14th century would be achieved by adhering to the clean/pure understanding of religion and sticking to the fundamental/original sources of the first period (Hijrī first three century). He then tried to challenge the period’s blind and imitative mentality by emphasizing the words (lafz ̣ ̣ ) of the Qur’ān. During that period, Bāṭinis traditionally made very unappropriate ta’wils (interpretations) to the verses of the Qur’ān and described them as al-bāṭin. Because of this situation, Ibn Taymiyya was concerned about the bringing the subjective ideas into religion, attributing excessive metaphorical meanings far from those apparent to naṣṣ, and the increasing esoteric (bāṭin) interpretations that he believed to contradict the verses of the Qur’ān. He believed that boundaries should be set and the path of the salaf al-ṣāliḥı̄n should be followed to prevent such interpretations. He then attempted to produce answers and protect the word of the divine kalām. Thereby Ibn Taymiyya seems to systematize the method of tafsir of the Qur’ān through the Qur’ān, based on the principle of loyalty to the Qur’ān, Sunnah, and salaf creed to minimize the personal disposition and intervention of the interpreter. For him, tafsir reveals the meaning that was previously understood. However, if the tafsir of the Qur’ān through the Qur’ān is not undertaken within the framework of a method, it is open to subjectivity. In this case, the scholar’s own scientific knowledge, presupposition based on madhhab, and ideology were influential, thus, not guaranteeing the objectivity of the meaning that he established between the verses. It is possible to say that Ibn Taymiyya’s belief about that the decompose that existed during his century would be possible by adhering to the clean/pure understanding of religion and sticking to the fundamental/original sources of the first period, and calling for a return to the Qur’ān and Sunnah by proposing to understand the Qur’ān through the the Qur’ān -although this stance appears to be innocent and appropriate- has led to the absolutization of the earliest interpretations of Islam as fixed entities. Given its lack of methodology, Ibn Taymiyya’s method of interpretation—with the aim of avoiding superstitious influences—has caused extreme interpretations, both in the past (Ismāilı̄, Bāṭinı̄ ta’wils) and the present (ta’wils of the Qur’āniyyūn school). The verses were interpreted with madhhabı̄ presupposition while mounting an argument against the opponents. The another aim of Ibn Taymiyya is protecting the main structure of Islam against external impacts. Both internal disturbances (division of political power, weakening of military strength, deterioration of unity and solidarity) and external attacks (Crusaders and Mongols) compelled him to unite Muslims around the same creed and target, uplifting jihad to prominence against enemy attacks and developing a theology of resistance. This paper analyzes Ibn Taymiyya’s period and emphasizes the historical background of the subject as well as his motives that led to the aforementioned systematization. Finally, it discusses the effects and reflections of the tafsı̄r of the Qur’ān through the Qur’ān. 


PDF View

References

  • Albayrak, Halis. Kur’ân’ın Bütünlüğü Üzerine: Kur’ân’ın Kur’ân’la Tefsiri. İstanbul: Şule Yayınları, 2015. google scholar
  • Albayrak, İsmail. “Abdülhamit el-Ferâhî ve Emin el-İslâhî’nin Geliştirdikleri Kur’ân Tefsiri Metodolojisi”. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, sy 4 (2001). google scholar
  • Aliyev, Elnur. “Kur’ân’ın Kur’ân’la Tefsiri”. Bakü Devlet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Elmi Mecmuası, sy 10 (Eylül 2008). google scholar
  • Allaf, Mashhad. “The Logıc of Unıqueness - Fıve Underlyıng Prıncıples In Ibn Tamiyya’s Crıtıque Of Arıstotelıan Logıc”. International Journal of Arts & Sciences 7, sy 4 (2014): 499-508. google scholar
  • Altıntaş, Ramazan. İslam Düşüncesinde İşlevsel Akıl. İstanbul: y.y., 2003. google scholar
  • Arpa, Enver. İbn Teymiyye’nin Kur’ân Anlayışı. Ankara: Fecr Yayınları, 2010. google scholar
  • Ay, Mahmut. “Musa Carullah Bigiyef’in Kur’an Yorumlarına Dair Eleştirel Bir Tahlil”. İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, sy 30 (2014). google scholar
  • Ayday, Mehmet Selim. “İşârî Tefsir Geleneği Açısından Hüsâmeddîn Ali el-Bitlisî ve Câmi’u’t-Tenzîl ve’t-Te’vîl İsimli Tefsiri”. İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2016. google scholar
  • Bazzano, Elliott A. “Ibn Taymiyya, Radical Polymath, Part II: Intellectual Contributions”. Religion Compass 9, sy 4 (2015): 117-39. google scholar
  • Bigiyef, Musa Carullah. Büyük Mevzularda Ufak Fikirler. Editör Musa Bilgiz. Ankara: Kitabiyat, 2001. google scholar
  • Bigiyef, Musa Carullah. Hatun. Editör Mehmet Görmez. Ankara: Kitabiyat, 1999. google scholar
  • Bigiyef, Musa Carullah. İslam Nazarında Müskirat ve Meyyit Yakmak Meseleleri. Editör Ferhat Koca. Ankara: Ankara Okulu, 2003. google scholar
  • Bigiyef, Musa Carullah. Kitabu’s-Sünne. Çeviren Mehmet Görmez. Ankara: Ankara Okulu, 1998. google scholar
  • Birışık, Abdülhamit. Hind Alt Kıtası Düşünce ve Tefsir Ekolleri. İstanbul: İnsan Yayınları, 2001. google scholar
  • Bodur, Hüsnü Ezber. “Orta Asya’da Ceditcilik Hareketi ve Modern Dini Düşünce Üzerindeki Etkisi”. İçinde Uluslararası Türk Dünyasının İslamiyete Katkıları Sempozyumu. Isparta, 2007. google scholar
  • Bureydî, Muhammed b. Ahmed. “Tefsîru’l-Kur’ân Bi’l-Kur’ân Dirâsetun Te’sîlîyyetun”. Mecelletü Ma’hed el-İmam eş-Şatıbi li’d-Dirasati’l-Kur’âniyye, sy 2 (Zilhicce 1427). google scholar
  • Cerrahoğlu, İsmail. Tefsir Tarihi. Ankara, y.y., 1996. google scholar
  • Dahil, Abdülaziz. “Tefsîru’l-Kur’ân Bi’l-Kur’ân”, t.y. Erişim 11 Eylül 2018. google scholar
  • Doğan, Özlem. Hermeneutik Dersleri. İzmir, y.y., 1994. google scholar
  • Ebû Zehra, Muhammed. İmam İbn Teymiyye: Hayatı-Fikirleri-Eserleri. İstanbul: İslamoğlu, t.y. google scholar
  • Ebû Zeyd, Muhammed. el-Hidâye ve’l-İrfân fî Tefsîri’l-Kur’ân bi’l-Kur’ân. Sir Seyyid b.y: el-Mektebe-tü’t-Tezkâriyye, 1934. google scholar
  • Fazlur Rahman. İslam. Çeviren Mehmet Dağ ve Mehmet Aydın. Ankara: Ankara Okulu, 2012. google scholar
  • Fazlur Rahman. İslâmî Yenilenme: Makaleler III. Çeviren Adil Çiftçi. Ankara: Ankara Okulu, 2015. google scholar
  • Fenârî, Muhammed b. Hamza b. Muhammed Şemsüddîn. Fusûlu’l-Bedâi’ fî Usûli’l-Şerâi’. thk. Muhammed Hüseyin Muhammed Hasan İsmail. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2006. google scholar
  • Ferâhî, Abdülhamîd. Nizâmu’l-Kur’ân ve Te’vîlu’l-Furkân bi’l-Furkân. Tunus: Daru’l-Garbi’l-İslamî, 2012. google scholar
  • Gelgeç, Sevim. Kur’ân’ın Kur’ân’la Tefsiri Meselesi Tarihsel Süreç-Sorunlar-Öneriler. İstanbul: İlâhiyât Yayınları, 2021. google scholar
  • Görmez, Mehmet. Musa Carullah Bigiyef. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 1994. google scholar
  • Gürman, Ceyda. “Kur’ân’ın Kur’ân ile Tefsirinin Erken Dönem Temsilcisi: Etbâu’t-tâbiînden Abdurrahman b. Zeyd b. Eslem (ö. 136/754)”. Tefsir Araştırmaları Dergisi 20, sy 4/1 (t.y.). google scholar
  • Hıdr, Abdülfettâh Muhammed Ahmed. “Min Usûli Tefsîri’l-Kur’ân Bi’l-Kur’ân”. Mecelletü Tedebbür, t.y. Erişim 11 Eylül 2018. google scholar
  • Hucceti, Seyyid Muhammed Bakır, ve Keyvan İhsani. “Mantık-ı Tefsîr-i Qorân ve Berresi Râbıta-i Ân Bâ Rivâyât-ı Darb-ı Qorân”. Pejûheş-i dinî, sy 14 (K 1335). google scholar
  • İbn Kesîr, Ebü’l-Fidâ İmâdüddîn İsmail b. Ömer. Tefsîru’l-Kur’âni’l-Azîm. thk. Muhammed Hüseyin Şemsüddîn. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1998. google scholar
  • İbn Teymiyye, Ahmed b. Abdülhalîm. Mukaddime fî Usûli’t-Tefsîr. thk. Muhammed Subhî b. Hasen el-Hallâk Ebû Mus’ab. Riyâd: Mektebetü’l-Meârif, 2010. google scholar
  • İbn Teymiyye, Takıyyüddîn. Der’u Tearuzi’l-Akli ve’n-Nakl. Beyrut: Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1997. google scholar
  • İbn Teymiyye, Takıyyüddîn. İktidâu’s-Sırâti’l-Müstekîm Muhâlefeti Ashâbi’l-Cehîm. thk. Muhammed Hamid el-Fıkî. Beyrut: Dâru’l-Ma’rife, t.y. google scholar
  • İbn Teymiyye, Takıyyüddîn. Kitâbu’l-Îmân. İskenderiye: Dâru İbn Haldûn, t.y. google scholar
  • İbn Teymiyye, Takıyyüddîn. Mecmû-u Fetâvâ. 37 c., b.y: y.y., t.y. google scholar
  • İbn Teymiyye, Takıyyüddîn. “Zâhir ve Bâtın İlmine Dair Bir Risâle”. Çeviren Mustafa Öztürk ve Ali Bolat. Tasavvuf: İlmî ve Akademik Araştırma Dergisi (Tasavvuf) 2, sy 6 (2001). google scholar
  • İşbilî, Abdurrahman b. Muhammed İbn Haldûn Ebû Zeyd Veliyyüddîn el-Hadramî. Dîvanü’l-Mübtede ve’l-Haber fî Tarîhi’l-Arab ve’l-Berber ve Men Âsaruhum min Zevi’l-Şe’ni’l-Ekber. thk. Halik Şehhade. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1988. google scholar
  • Kara, Mustafa. İbn Teymiyye’ye Göre İbn Arabî. İstanbul: Dergah Yayınları, t.y. google scholar
  • Karataş, Ali. “Ehl-i Sünnetin Kur’ân Yorumunda Mu’tezile Etkisi: Ebû Bekir el-Esamm Örneği”. Uluslararası Kültürel ve Sosyal Araştırmalar Dergisi 2, sy 2 (2016). google scholar
  • ———. İmam Mâturîdî Kur’ân’ı Kur’ân’la Te’vîl. İstanbul: İfav Yayınları, 2014. google scholar
  • Karataş, Şaban. Şîa’da ve Ehl-i Sünnet’te Kur’ân Tasavvuru. Ankara: Ankara Okulu, 2017. google scholar
  • Katîfî, Muhammed el-Ubeydânî. “Kâidetu Tefsîri’l-Kur’ân Bi’l-Kur’ân”, t.y. Erişim 11 Eylül 2018. google scholar
  • Kefil, Müntedâ. “Menhecu Tefsîru’l-Kur’ân Bi’l-Kur’ân”, t.y. Erişim 11 Eylül 2018. google scholar
  • Keramî, Mer’î b. Yusuf. el-Kevâkibü’d-Düreriyye fî Menâkıbi’l-Müctehid İbn Teymiyye. Beyrut, 1986. google scholar
  • Kıyıcı, Burhaneddin. “Tefsir Disiplini Açısından Bâtınî ve İşârî Yorumun İlmî Değeri”. Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2009. google scholar
  • Korim, Suad. “Tefsîru’l-Kur’ân Bi’l-Kur’ân el-Mefhûm ve’l-Menhec”, t.y. Erişim 11 Eylül 2018. google scholar
  • Kubat, Mehmet. “Selefiyye ile Neo-Selefîliğin Kesişen ve Ayrışan Yönleri”. İnönü Üniversitesi Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi 6, sy 2 (2017). google scholar
  • Kutub, Seyyid. fî Zilâli’l-Kur’ân. Diyarbakır: Daru’l-İlm, t.y. google scholar
  • Laoust, Henri. İslam’da Ayrılıkçı Görüşler. Çeviren Ethem Ruhi Fiğlalı ve Sabri Hizmetli. İstanbul: Pınar Yayınları, 2017. google scholar
  • Maarif, Mecid, ve Muhammed Emin Tafadduli. “Huccıyetı Reveshı Qoran Be Qoran Ba Ta’kıd Ba Rıwayat Tafsırı Tasnım Arz Dar”. Porreveşhâ-yı koran ve hadis 48, sy 1 (1394). google scholar
  • Maşalı, Mehmet Emin. “İbn Teymiyye’ye Göre Hatalı Tefsir Kuramları”. Bilimname 15, sy 2 (2008). google scholar
  • Müdebber, Ali. “Naqd u Berresi-ye Şübhe-i ‘Bid’at’ Derbare-i Menhec Tefsir-e Qur’an Ba Qur’an”. Mutaleat-e Tefsiri, Sal-i Dovvom Payiz u Zimistan, sy 1 (1975). google scholar
  • Özcan, Esat. Eyyûbî-Memlûk Döneminde Tefsir (Ezdî Örneği). İstanbul: Kitap Yayınları, 2019. google scholar
  • Özervarlı, M. Sait. İbn Teymiyye’nin Düşünce Metodu ve Kelamcılara Eleştirisi. İstanbul: İslami Araştırmalar Merkezi Yayınları, 2017. google scholar
  • Öztürk, Hayrettin. Ferâhî ve Nazm. İstanbul: Ensar Yayınları, 2018. google scholar
  • Öztürk, Mustafa. İlâhî Hitâbın Tefsiri. Ankara: Ankara Okulu, 2018. google scholar
  • Öztürk, Mustafa. Kur’ân, Tefsir ve Usûl Üzerine Problemler, Tespitler, Teklifler. Ankara: Ankara Okulu, 2011. google scholar
  • Öztürk, Mustafa. “Kur’ân’ın Kur’ân’la Tefsiri: Bir Mahiyet Soruşturması”. Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 8, sy 2 (2008). google scholar
  • Öztürk, Mustafa. Kur’ân’ın Mu’tezilî Yorumu: Ebû Müslim el-İsfehânî Örneği. Ankara: Ankara Okulu, 2012. google scholar
  • Öztürk, Mustafa. “Modern Döneme Özgü Bir Kur’ân Tasavvuru: Kur’âncılık ve Kur’ân İslamı Söyleminin Tahlil ve Tenkidi”. Marife Dergisi, sy 3 (2010). google scholar
  • Öztürk, Mustafa. “Selefilik ve Tefsir”. İçinde Tarihte ve Günümüzde Selefilik. İstanbul: Ensar Yayınları, 2014. google scholar
  • Öztürk, Mustafa. Tefsirin Halleri. Ankara: Ankara Okulu, 2016. google scholar
  • Öztürk, Mustafa. “Zâhirî-Literalist Anlayışın İslâm Düşüncesindeki ve Çağdaş Selefîlikteki İzdüşümleri”. İçinde Zâhirî ve Selefî Din Yorumu. İstanbul: KURAMER, 2019. google scholar
  • Qurbanî, Ekber, ve Fethullah Neccarzadegan. “Berresi ve Tahlil-i 1. Mebâni-yi Tefsir-i Qoran Ba Qoran Bâ-Te’kîd Ber Tefsiri’l-Mîzân”. Faslname-i Mütalaat-i Tefsirî Sâl-i Devvom, sy 5 (Behar 1390). google scholar
  • Rızâ, Muhammed Reşîd. Tefsîru’l-Menâr. C. 5. el-Hey’etü’l-Mısriyyeti’l-Âmmeti li’l-Kitâb, 1990. google scholar
  • Rızaeddin, b. Fahreddin. Kalem ve Kılıç Üstadı Şeyhu’l-İslam İbn Teymiyye ve Mücadelesi. Çeviren Ömer Hakan Özalp. İstanbul: İşaret Yayınları, t.y. google scholar
  • Şerbecî, Muhammed Yûsuf. “İmâm Abdülhamîd el-Ferâhî ve Nizâmu’l-Kur’ân ve Te’vîlu’l-Furkân bi’l-Furkân Adlı Tefsirindeki Metodu”. Çeviren Hikmet Koçyiğit. Tefsir Araştırmaları Dergisi 2, sy 1 (Nisan 2008). google scholar
  • Şinkîtî, Muhammed Emîn. Advâu’l-Beyân fî Îdâhi’l-Kur’ân bi’l-Kur’ân. 10 c. Kâhire: Daru’l-Hadîs, 2006. google scholar
  • Teymullah, Taklidi. Mecmu. 37 c., b.y: y.y., t.y. google scholar
  • Uludağ, Süleyman. İslam Düşüncesinin Yapısı. İstanbul: y.y., 1985. google scholar
  • Uludağ, Süleyman. “Tasavvuf Karşıtı Akımlar ve İbn Teymiyye’nin Tasavvuf Felsefesi”. İslamiyat Dergisi, sy 3 (1999). google scholar
  • Uzun, Nihat. “Tefsir Disiplini Açısından Bâtınî ve İşârî Yorumun İlmî Değeri”. İçinde Kur’ân’ın Bâtınî ve İşârî Yorumu, editör Mustafa Öztürk. İstanbul: KURAMER, 2018. google scholar
  • Vadi, Münşid Falih. “Evcuhu Tefsîri’l-Kur’ân Bi’l-Kur’ân”, t.y. Erişim 11 Eylül 2018. google scholar
  • Yazıcı, Muhammet. “İbn Teymiyye’nin Mecmû’u Fetâvâ Adlı Eserinde Ehl-i Bid’at Fırkalarına Bakışı”. Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 1988. google scholar
  • Yıldırım, Ramazan, ve Mahmut Çınar. Selefilik Tarihsel Süreci ve Görüşleri. Köln: Plural, 2018. google scholar
  • Yıldız, Sakıp. “Şia’nın Kur’ân-ı Kerim ve Tefsiri Hakkında Görüşleri”. Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 1982. google scholar
  • Zamir, Syed Rızwan. “Tafsir al-Qur’ân”: The Hermeneutics of Imitation and ‘Adab’ in İbn ‘Arabi’s İnterpretation of the Qur’ân”. Islamic Studies 1, sy 50 (Spring 2011). google scholar

Citations

Copy and paste a formatted citation or use one of the options to export in your chosen format


EXPORT



APA

Gelgeç, S. (2021). Some Considerations regarding the Issue of the Tafsır of the Qur’ān through the Qur’ān on the Axis of Ibn Taymiyya. darulfunun ilahiyat, 32(2), 531-562. https://doi.org/10.26650/di.2021.32.2.877616


AMA

Gelgeç S. Some Considerations regarding the Issue of the Tafsır of the Qur’ān through the Qur’ān on the Axis of Ibn Taymiyya. darulfunun ilahiyat. 2021;32(2):531-562. https://doi.org/10.26650/di.2021.32.2.877616


ABNT

Gelgeç, S. Some Considerations regarding the Issue of the Tafsır of the Qur’ān through the Qur’ān on the Axis of Ibn Taymiyya. darulfunun ilahiyat, [Publisher Location], v. 32, n. 2, p. 531-562, 2021.


Chicago: Author-Date Style

Gelgeç, Sevim,. 2021. “Some Considerations regarding the Issue of the Tafsır of the Qur’ān through the Qur’ān on the Axis of Ibn Taymiyya.” darulfunun ilahiyat 32, no. 2: 531-562. https://doi.org/10.26650/di.2021.32.2.877616


Chicago: Humanities Style

Gelgeç, Sevim,. Some Considerations regarding the Issue of the Tafsır of the Qur’ān through the Qur’ān on the Axis of Ibn Taymiyya.” darulfunun ilahiyat 32, no. 2 (May. 2022): 531-562. https://doi.org/10.26650/di.2021.32.2.877616


Harvard: Australian Style

Gelgeç, S 2021, 'Some Considerations regarding the Issue of the Tafsır of the Qur’ān through the Qur’ān on the Axis of Ibn Taymiyya', darulfunun ilahiyat, vol. 32, no. 2, pp. 531-562, viewed 26 May. 2022, https://doi.org/10.26650/di.2021.32.2.877616


Harvard: Author-Date Style

Gelgeç, S. (2021) ‘Some Considerations regarding the Issue of the Tafsır of the Qur’ān through the Qur’ān on the Axis of Ibn Taymiyya’, darulfunun ilahiyat, 32(2), pp. 531-562. https://doi.org/10.26650/di.2021.32.2.877616 (26 May. 2022).


MLA

Gelgeç, Sevim,. Some Considerations regarding the Issue of the Tafsır of the Qur’ān through the Qur’ān on the Axis of Ibn Taymiyya.” darulfunun ilahiyat, vol. 32, no. 2, 2021, pp. 531-562. [Database Container], https://doi.org/10.26650/di.2021.32.2.877616


Vancouver

Gelgeç S. Some Considerations regarding the Issue of the Tafsır of the Qur’ān through the Qur’ān on the Axis of Ibn Taymiyya. darulfunun ilahiyat [Internet]. 26 May. 2022 [cited 26 May. 2022];32(2):531-562. Available from: https://doi.org/10.26650/di.2021.32.2.877616 doi: 10.26650/di.2021.32.2.877616


ISNAD

Gelgeç, Sevim. Some Considerations regarding the Issue of the Tafsır of the Qur’ān through the Qur’ān on the Axis of Ibn Taymiyya”. darulfunun ilahiyat 32/2 (May. 2022): 531-562. https://doi.org/10.26650/di.2021.32.2.877616



TIMELINE


Submitted09.02.2021
Accepted24.08.2021
Published Online02.11.2021

LICENCE


Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)

This license lets others remix, tweak, and build upon your work non-commercially, and although their new works must also acknowledge you and be non-commercial, they don’t have to license their derivative works on the same terms.


SHARE




Istanbul University Press aims to contribute to the dissemination of ever growing scientific knowledge through publication of high quality scientific journals and books in accordance with the international publishing standards and ethics. Istanbul University Press follows an open access, non-commercial, scholarly publishing.