Utopia and Dystopia in German Literature and Film
Druso or: The Stolen Human World. A völkisch Utopia
This chapter analyzes a völkisch utopia from the period of the Weimar Republic. The research deals with Friedrich Freksa’s novel Druso oder: die Gestohlene Menschenwelt (Druso or: the stolen human world, 1931), which contains various elements of the chauvinistic völkisch ideology that was strongly diffused before the rise of National Socialism. The aim is to show how important a political utopia can be for contemporary readers to understand the historical and political facts of the time. It emphasizes how mythology, philosophy, ideology, and technology interact to build this kind of utopia. The author’s background is that of a conservative political opponent against the Weimar Republic who imagines a utopia in which the Aryans will save the Earth from an alien invasion. A spiritual leader leads the characters to the promised land of Atlantis. Spirituality constitutes the irrational part of this utopia, which needs the rationality of philosophy and technology for its legitimation, while the Atlantis myth functions as a geno-text. This utopia shows the author’s vision of reality, which does not carry a clear political message, as Dina Brandt affirms, and differs from Nazi literature and propagandistic texts. For further research, it would be interesting to find out if it is possible to define ‘National Socialist science fiction’ and to analyze this kind of texts in the academic field, not forgetting how certain ideals emerged.
Druso oder: Die gestohlene Menschenwelt. Eine völkische Utopie
Im vorliegenden Kapitel befasst sich die Untersuchung mit einer völkischen Utopie aus der Zeit der Weimarer Republik: dem Roman Druso oder: die Gestohlene Menschenwelt (1931) von Friedrich Freksa. Der Text enthält verschiedene Elemente der völkischen Ideologie, die vor dem Aufstieg des Nationalsozialismus eine signifikante Verbreitung aufwies. Ziel der Analyse ist, die Bedeutung politischer Utopien für die Rezeption historischer und politischer Fakten aufzuzeigen. In diesem Zusammenhang wird es herausgestellt, dass Mythologie, Philosophie, Ideologie und Technologie zusammenwirken, um die Utopie zu erschaffen. Als konservativer politischer Gegner der Weimarer Republik, verfasst Freksa eine Utopie, in der die Arier die Erde vor einer außerirdischen Invasion retten und ein spiritueller Führer die Hauptfiguren ins gelobte Land Atlantis führt. Die Spiritualität bildet dabei den irrationalen Teil der Utopie, deren Legitimation durch die Rationalität der Philosophie und der Technik gewährleistet wird. Der Atlantis-Mythos fungiert dabei als Genotext. Schließlich wird in dieser Utopie keine klare politische Botschaft präsentiert, wie von Dina Brandt behauptet wird, sondern eine Vision der Realität dargelegt. Diese Utopie unterscheidet sich von der nationalsozialistischen Literatur sowie von Texten, die Propagandazwecken dienten. Für weitere Forschung wäre die Frage interessant, ob die Rede von einer NS-Science-Fiction Sinn macht. Darüber hinaus verdient diese Art von Texten eine eingehendere Analyse im akademischen Bereich, wobei die Entstehung dieser politischen Ideologien und die individuellen Visionen der Schriftsteller zu berücksichtigen sind.
