Felsefede Kent ve Kent Hakkı
Repenser Le Droit À La Ville Aujourd’hui
Remi HessEn mars 1968, H. Lefebvre dégageait un objet nouveau pour les sciences humaines et sociales : la ville et l’urbain. Il a reconnu la ville et l’urbain comme un méta-philosophe, pour ne pas oublier ses enjeux politiques. Son ouvrage intitulé Le Droit à la Ville qui a été traduit dans le monde entier est devenu l’un des références le plus éminent sur la question de la ville. Cet article se focalise donc sur l’actualité de cette œuvre confrontée à la question de l’État, du quotidien, du local, du global, et des questions environnementales, notamment le réchauffement climatique. Selon Henri Lefebvre « le phénomène urbain manifeste son énormité, déconcertant à la réflexion, à l’action et même à l’imagination ». La société urbaine s’est formée en cherchant et en obligeant à reconsidérer la philosophie, l’art et la science. Tous ces sujets n’ont pu éviter de se confronter à ce nouvel objet. Cela oblige à concevoir une stratégie de la connaissance, indissociable de la stratégie politique. Sur quel axe cette stratégie de connaissance doit-elle être pensée? Selon Lefebvre, elle devrait être pensée vers l’entrée dans la pratique du droit. En d’autres termes, il doit être examiné comme le droit à la ville, à la vie urbaine, condition d’un humanisme et d’une démocratie renouvelés.
Rethinking the Right to The City Today
Remi HessIn March 1968 Henri Lefebvre identified a new subject which would become a critical concept for the human and social sciences: the city and the urban by his book Le droit à la ville. He acknowledged the city and the urban as a meta-philosopher, in order not to forget the political issues. The book became one of the most influential references about the city, and the urban that has been translated and retranslated throughout the world. This was the first of a series of books by Henri Lefebvre who later founded a critical theoretical corpus on an object that had never been identified before by Marxist thought: the city and the urban. Henri Lefebvre informed us that the urban manifests its enormity, disconcerting to reflection, action, and even the imagination. According to Lefebvre urban society was formed by seeking and obliging to reconsider philosophy, art, and science. All these topics could not avoid confronting this new object. This makes it necessary to design a knowledge strategy, inseparable from political strategy. At which axis should this strategy of knowledge be thought of? According to Lefebvre, it should be thought towards entry into the practice of law. In other words, it should be examined as the right to the city, to urban life, a condition for a renewed humanism and democracy.
