Cumhuri̇yet Fi̇kri̇ ve Felsefe
Viroli Düşüncesinde Demokratik Cumhuriyet
Armağan ÖztürkBu çalışmada Viroli’nin cumhuriyetçi düşünceye katkısı temel önermeleri bakımından tartışmaya açılmıştır. Viroli kavram ve bağlam tarihçiliği yapan Cambridge Okulu geleneğine mensuptur. Düşünürün cumhuriyetçilik yorumu özgürlük, katılım, ortak iyi ve yurtseverlik gibi izlekler üzerinden ele alınabilir. Liberal negatif özgürlük yorumunu eksik gören Viroli tahakkümün yokluğu kavramlaştırması üzerinden daha geniş bir özgürlük tanımı üzerinde ısrar eder. Bireylerin özgürlüğünü koruma görevi yasaya aittir. Yasa sadece özgürlüğü korumaz, aynı zamanda ortak iyiyi de karakterize eder. Bireylerin üstünde bir ortak iyi anlayışını kabul etmez Viroli. Bu bağlamda komüniteryan düşünceye mesafeli bir bakışın taşıyıcılığını yapar. Genel olarak Neo-Roma çizgisinin, özel olarak ise Viroli’nin demokratik katılıma olan ilgisi ise sınırlıdır. Demokratik katılım çoğunluğun tiranlığı tehlikesine yapılan yoğun cumhuriyetçi vurguyla birlikte savunulur. Demokrasinin, yasaları, erdemi ve özgürlüğü ortadan kaldırma ihtimaline karşı gerekli tedbirlerin alınması gerekir. Yurtseverlik ise Viroli cumhuriyetçiliğin en özgün yanıdır. Her ne kadar milliyetçilik, liberal milliyetçilik ve yurtseverlik arasındaki farkları ikna edici bir şekilde anlatamazsa da düşünür cumhuriyetçiliğin itici unsurunun yurtsever yurttaşlık ideolojisi olduğu hususunda ısrarcıdır.
Democratic Republic in Viroli Thought
Armağan ÖztürkIn this study, Viroli’s contribution to republican thought is discussed in terms of its basic propositions. Viroli belongs to the Cambridge School, which is a tradition of concept and context historiography. His interpretation of republicanism can be analyzed in terms of freedom, participation, common good and patriotism. Seeing the liberal interpretation of negative freedom as incomplete, Viroli insists on a broader definition of freedom through the conceptualization of the absence of domination. The duty to protect the freedom of individuals belongs to the law. The law not only protects freedom but also characterizes the common good. Viroli does not accept a conception of the common good above individuals. In this context, he carries a distant view of communitarian thought. The interest of the Neo-Roman line in general and Viroli in particular in democratic participation is limited. Democratic participation is defended with a strong republican emphasis on the danger of tyranny of the majority. Necessary precautions must be taken against the possibility that democracy might abolish law, virtue and freedom. Patriotism is the most distinctive aspect of Viroli’s republicanism. Although he cannot convincingly explain the differences between nationalism, liberal nationalism and patriotism, the thinker insists that the driving element of republicanism is the ideology of patriotic citizenship.