Araştırma Makalesi


DOI :10.26650/artsanat.2022.17.983246   IUP :10.26650/artsanat.2022.17.983246    Tam Metin (PDF)

Osmanlı Arkeolojisinin Yerel Tarihi Üzerine Bir Gözlem: Urfa’da İdareciler, Arkeologlar ve Bulgular

İsmail Asoğlu

Anadolu ve Mezopotamya ile bağlantısı sayesinde pek çok medeniyetin geride bıraktığı izleri taşıyan Urfa, 19. yüzyılın ikinci yarısında çok sayıda sanat tarihçisi ve arkeoloğun uğrak yeri olmuştur. Filolog Edward Sachau, Alman müzecisi ve sanat tarihçisi Friedrich Sarre, Getrude Bell, arkeolog Max von Oppenheim gibi batılı uzmanlar şehri ziyaret edenler arasındadır. Osman Hamdi Bey de Doğu turu esnasında tarihî kale ve çevresini fotoğraflamıştır. Ancak idareciler nazarında tarihî yapı ve bulgulara pek değer atfedilmemiş, kale taşları kamu yapılarını desteklemek üzere satışa çıkarılmıştır. 1891’de ise dünyanın dikkatini çeken ve Kral Abgar’a ait olduğu düşünülen üç kaya mezarı korunamamış ve buluntuların bir kısmı çalınmıştır. Hristiyanların tarihî Hıdır İlyas Manastırı ve çevresindeki mezarları sahiplenme çabası, Müslümanların tarihî Ömeriye Câmii üzerindeki tadilatları ise tamamen dinî bir bakış açısının eseri olmuştur. Bu çalışmada, Osmanlı idarecilerinin tarihî yapı ve bulgular karşısındaki tutumları ile arkeologların Urfa yerelindeki faaliyetlerinin ortaya çıkarılması hedeflenmiştir. Çalışma sırasında Cumhurbaşkanlığı Devlet Arşivlerinde bulunan resmi kayıtlardan, gezi yazılarından ve arkeolog günlüklerinden istifade edilmiştir.

DOI :10.26650/artsanat.2022.17.983246   IUP :10.26650/artsanat.2022.17.983246    Tam Metin (PDF)

A Survey on Local History of Ottoman Archaeology: Administrators, Archaeologists and Findings in Urfa

İsmail Asoğlu

Having many marks of numerous civilizations due to its link with Anatolia and Mesopotamia, Urfa became a popular destination for many art historians and archaeologists in the second half of the 19th century. Western figures such as philologist Edward Sachau, German museologist and art historian Friedrich Sarre, Gertrude Bell, and archaeologist Max von Oppenheim were among the visitors to Urfa in that period. Osman Hamdi also photographed a historical castle and its surroundings during his East tour. However, historical sites and findings were not cared for by administrators. Castle rocks were recurrently sold to support public buildings. Three rock tombs, considered to be belonging to King Abgar, attracted much attention across the world in 1891. But, they were not protected and some of the findings were stolen. Christians’ efforts to possess ancient Gregorius Peristera and surrounding graveyards and Muslims’ restorations on historical Ömeriye Mosque stem mostly from religious perspective. In this study, it is aimed to examine Ottoman administrators’ attitudes towards historical sites and findings and reveal archaeologists’ acts in local Urfa. To do so, the study refers to Ottoman official records kept in the Presidency’s Archive, travel accounts and diaries of archaeologists.


GENİŞLETİLMİŞ ÖZET


Urfa was a significant trade and education centre that enabled the exchange of commercial products and ideas between Western and Eastern worlds. The town was one of the main destinations for many famous archaeologists and travellers in their Middle East tours in the 19th century. Helmut Von Moltke, visiting Urfa in 1839, got pretty impressed by the city’s picturesque scenes. Traveller and archaeologist Austen Henry Layard, also British Ambassador between 1877 and 1880, did not miss visiting Urfa while he was on the way back from Jerusalem in 1840. However, for its citizens and rulers, the city wasn’t as important as the foreigners thought. Historical sites and archaeological findings were not respected if no official warning was made. The stones of Historical Urfa Castle were set to the sale many times to be used in public buildings. Despite all warnings by Sublime Porte, incessant destruction of the castle couldn’t be stopped till the Empire fell.

The antiques in the city weren’t discovered during planned archaeological excavations but in construction projects. It was hard to transport those findings to State Museum, namely Muze-i Humayun. When an antique was wound in the late 19th century, it was first photographed and sent to Istanbul for approval. When they were found inconvenient for transportation, authorities used to get them preserved in their original places. For instance, three rock tombs discovered in an Armenian house in 1891 was preserved in their site. However, the site was ruined, and some of the findings were stolen. One of these tombs, sponsored by the municipality, was thought to be belonging to King Abgar who lived in Jesus’ time. At the head of King’s tomb, there was a Jesus figure illustrated with mosaic. That discovery was published in an Armenian newspaper called Aravelek in Istanbul. They reported that this discovery attracted much attention across the World. 

First researches on the city were conducted by philologists, art historians and archaeologists after 1880. Osman Hamdi, the curator of the State Museum, visited Urfa during his tour to Baghdad. In Urfa, he telegrammed to his father on 13th July 1869, requesting him to post his books and notes. He visited Urfa during his second East tour, too. In 1883, he informed Sublime Porte about his discovery on Mount Nimrud, which attracted much press attention. Osman Hamdi went to Urfa after meeting two German researchers Carl Humman and Otto Puchstein. In late June, he re-visited Urfa and reported how warm he was welcomed. He admired city walls, photographed the castle and its surroundings, and walked in bazaars. In the early 1880s, the philologist Edward Sachau visited Balikligol (Pool of Abraham) and surrounding epitaphs. One of the early findings was an Acheuleen type hand axe discovered by archaeologist Joseph Étienne Gautier in 1884.

After the Baghdad Railway was built in the early 20th century, the region became more significant with its geography and topography. Hence, the number of German researchers increased. Friedrich Delitzsch, a member of Berlin University and the curator of museums, was interested in Urfa in 1902. German art historian Friedrich Sarre (1865-1945) and archaeologist, art historian, and Christian and Byzantine arts expert Ernst Herzfeld carried out researches in the region. They published all their studies in a book titled Archaeologische Reise im Euphrat und Tigrisgebiet, Berlin 1911-1920 before World War I. Thomas Edward Lawrence also researched Urfa and its surroundings. Gertrude Bell carried out some archaeological and prehistoric research in his Middle East tours. For her, Urfa and its surroundings were quite remarkable. Coming to Urfa on 17th May 1911, Bell began wandering around the city to see Balikligol. She met the Mufti after visiting Ulu and Hasan Pasha Mosques and photographed the Castle. She described the mosque and cypresses at Balikligol as the most beautiful places in Turkey. Max von Oppenheim was another notable German traveller who visited Urfa many times. During his research tour in 1911, provincial administrations of the region were asked to respect him and allow him to take photos. However, local administrators were annoyed at Western researchers. The Aleppo governor Huseyin Kazim was worried about their activities in the region as he thought that their real aim was completely political. Yet, German researchers continued their activities in the region till World War I. In 1913, Rudolf Berliner, a German archaeologist, and Dr Emil Gratzl, the chief librarian of Munich Library and orient expert, were both interested in Urfa. 

There were many holy historical structures for Muslims and Christians in Urfa. Having numerous relics from Roman, Byzantine, and Arabic civilizations, Urfa had a very significant place in the history of sanctuaries. In the late 19th century, historical structures gained more importance for Muslim and Christian settlers. Sanctuaries contributed to maintaining faith and religious activities. They were sometimes underestimated, but ancient artefacts and the culture they belonged were significant to understanding their value in determining the city’s various identities. Thereby, Muslims protected and restored historical structures. This was part of the provincial practices of Abdulhamid II’s policies. For instance, the need to restore Omeru’l-Faruk mosque in Kazgancı neighbourhood was completely related to articulating Islamic heritage in the city. Moreover, sectarian conflicts between Armenians and Assyrians drew attention, too. Particularly, claims on Gregorius Peristera monastery and surrounding graveyards turned into a lawsuit to be heard by the Kadi. Owning the historical sanctuaries meant demonstrating the culture, belonging, identity and a long-time existence. The main purpose of both Armenians and Assyrians was to officially prove their claims on the monastery and graveyards at Ottoman courts. This would also confirm the sect’s longtime existence in the town. Indeed, for Muslims and Christians, this process stemmed mainly from changes in the Empire, caused by Nationalism. 


PDF Görünüm

Referanslar

  • Akçura, Necva. “Türkiye ve Eski Eserler.” Mimarlık Dergisi 8 (1972): 39-42. google scholar
  • Akyüz, Gabriyel. Kilise Ataları Tarafından “Kutsal Ruh’un Kavalı Olarak Adlandırılan Süryani Mor Efrem’in Şiirleri. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, 2012. google scholar
  • Asoğlu, İsmail. Birliktelikten Yol Ayrımına Urfa Kazasında Gayrimüslimler. Doktora tezi, Harran Üniversitesi, 2019. google scholar
  • Asoğlu, İsmail. “Osmanlı Urfası’nda Kahve, Kahvehaneler ve Müdâvimleri.” History Studies 13/1 (2021): 99-112. google scholar
  • Atasoy, Sümer. “Türkiye’de Müzecilik.” Cumhuriyet Dönemi Türkiye Ansiklopedisi VI (1984): 1458-1471. google scholar
  • Avcı, Remzi. “Seyahat Notları ve Oryantalist Bilgi Üretimi: Eduard Sachau (1845-1930) Örneği”, Diyalog 8/1 (2020): 29-47. google scholar
  • Badger, George Percy. The Nestorians and Their Rituals: with the Narrative V. 1. London: J. Masters and Co. Printers, 1852. google scholar
  • Baram, Uzi ve Lynda Caroll. Osmanlı Arkeolojisi. İstanbul: Kitapyayınevi, 2004. google scholar
  • Bell, Getrude, “28 Ocak 1909 tarihli günlük.” Erişim 18 Şubat 2021. http://gertrudebell.ncl.ac.uk/ diary_details.php?diary_id=655. google scholar
  • Bell, Getrude, “17 Mayıs 1911 tarihli günlük.” Erişim 26 Mart 2021. http://gertrudebell.ncl.ac.uk/diary_details.php?diary_id=989. google scholar
  • Bell, Getrude, “14 Mayıs 1911 tarihli mektup.” Erişim 23 Nisan 2021. http://www.gerty.ncl.ac.uk/ letter_details.php?letter_id=1825. google scholar
  • Bell, Getrude, “20 Mayıs 1911 tarihli mektup.” Erişim 23 Nisan 2021. http://gertrudebell.ncl.ac.uk/ letters.php?year=1911&month=5. google scholar
  • Benati, Giacomo. “The British Museum Excavations at Karkemish (1911-1914, 1920): A Summary of the Activities and of the Methods Employed.” Karkemish An Ancient Capital on the Euphrates. Ed. Nicolo Marchetti. (Bologna: Ante Quem, 2014), 52-65. google scholar
  • Bonatz, Dominik. “Syro-Hittite Funerary Monuments Revisited”, Dining And Death: Interdisciplinary Perspectives On The ‘Funerary Banquet in Ancient Art, Burial And Belief. Ed. Catherine Mary Draycott ve Maria Stamatopoulou. Leuven: Peeters, 2016, 173-193. google scholar
  • Brijder, Herman A. G. “Other Expeditions and Discoveries, in the Later 19th Century.” Nemrud Dağı (Recent Archaeological Research and Preservation and Restoration Activities in the Tomb Sanctuary on Mount Nemrud). Berlin: De Gruyter, 2014, 184-232. google scholar
  • Bruneau, Michel. Küçük Asya’dan Türkiye’ye Azınlıklar, Etnik-Milli Homojenleştirme, Diasporalar. İstanbul: İletişim Yayınları, 2018. google scholar
  • Buckingham, James Silk. Travels in Mesopotamia. London: Printed by D. S. Maurice, 1827. google scholar
  • Chantre, Ernest. Recherches Archeologiques dans l’Asie occidentale. Mission en Cappadoce 18931894. Paris: Leroux, 1898. google scholar
  • Chesneys, Francis Rawdon. Narrative of the Euphrates Expedition 1835, 1836 and 1837. London: Printed by Spottiswoode & Co, 1868. google scholar
  • Çelebi, İlyas. Uludağ Süleyman ve Cemal Kurnaz. “Hızır.” Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. C. 17. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 1998, 406-212. google scholar
  • Çal, Halit. “Osmanlı Devletinde Âsâr-ı Atîka Nizamnâmeleri.” Vakıflar Dergisi 26 (1997): 391-400. google scholar
  • Çelik, Zeynep. Asar-ı Atika - Osmanlı İmparatorluğu’nda Arkeoloji Siyaseti. İstanbul: Koç Üniversitesi Yayınları, 2016. google scholar
  • Çoker, Adnan. Osman Hamdi ve Sanay-i Nefise Mektebi. İstanbul: Mimar Sinan Üniversitesi Yayınları, 1983. google scholar
  • “Delitzsch, Friedrich.” Erişim 22 Nisan 2020. https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/delitzsch-friedrichdeg. google scholar
  • Delitzsch, Friedrich. Im Lande des Einstigen Paradieses. Stuttgart: Deutsche Verlags - Anstalt, 1903. google scholar
  • Deringil, Selim. İktidarın Sembolleri ve İdeoloji II. Abdülhamid Dönemi (1876-1909). Çev. Gül Çağalı Güven. İstanbul: Doğan Kitap, 2014. google scholar
  • Diaz-Andreu, Margarita. A World History of Nineteenth-Century Archaeology: Nationalism, Colonialism, and the Past. Oxford: Oxford University Press, 2008. google scholar
  • Ekinci, Abdullah. Müze Şehir Urfa. Ankara: Şanlıurfa İl Kültür ve Turizm Müdürlüğü Yayınları, 2006. google scholar
  • Ekinci, Abdullah. Ortaçağda Urfa - Efsane, Tarih, İnanç, İlim ve Felsefe. Ankara: Gazi Kitabevi, 2006. google scholar
  • Ekinci, Abdullah. Şanlıurfa and Harran. Ankara: Republic of Turkey Ministry of Culture and Tourism Directorate General of Libraries and Publications, 2015. google scholar
  • Eldem, Edhem. “Osman Hamdi Bey’in Bağdat Vilâyeti’ndeki Görevi Sırasında Babası Edhem Paşa’ya Mektupları.” 1. Osman Hamdi Bey Kongresi Bildiriler 2-5 Ekim 1990. Haz. Zeynep Rona. İstanbul: Mimar Sinan Üniversitesi Yayınları, 1992, 65-98. google scholar
  • Eldem, Edhem. Le Voyage a Nemrud Dağı d’Osman Hamdi Bey et Osgan Efendi (1883). Paris: De Boccard, 2010. google scholar
  • Eldem, Edhem. Un Ottoman En Orient Osman Hamdi Bey en Irak, 1869-1871. Paris: Actes Sud, 2010. google scholar
  • Eldem, Edhem. “An Ottoman Traveler to the Orient Osman Hamdi Bey.” Poetics and Politics of Place Ottoman Istanbul and British Orientalism. Der. Zeynep İnankur, Reina Lewis ve Mary Roberts. İstanbul: Pera Müzesi, 2011. google scholar
  • Eldem, Edhem. Mitler, Gerçekler ve Yöntem Osmanlı Tarihinde Aklıma Takılanlar. İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yayınları, 2018. google scholar
  • Esbroeck, Michel Van. “Ephraem Syrus, Saint.” Coptic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Macmillan Publishing, 1991, 963. google scholar
  • Eyice, Semavi. “Arkeoloji Müzesi ve Kuruluşu.” Tanzimat’tan Cumhuriyet’e Türkiye Ansiklopedisi. C. 6. İstanbul: İletişim Yayınları, 1985, 1596-1699. google scholar
  • Eyice, Semavi. “SARRE, Friedrich.” Türkiye Diyanet Vakıf İslam Ansiklopedisi. C. 36. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2009, 165-166. google scholar
  • Giesen, Bernhard ve Kay Junge. “Tarihsel Hafıza.” Tarihsel Sosyoloji Temeller ve Tartışmalar. Haz. Gerard Delanty ve Engin F. Işın. Çev. Ümit Tatlıcan. İstanbul: Islık Yayınları, 2017, 523-539. google scholar
  • Günay, Duygu ve Robert Whallon. “Araştırma Bölgesinde Daha Önce Yapılmış İncelemeler ve Geziler.” Güneydoğu Anadolu Tarihöncesi Araştırmaları. İstanbul: İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları, 1980, 83-106. google scholar
  • Gündüz, Filiz. “Osman Hamdi Bey.” Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. C. 33. Ankara: Türkiye Diyanet Vakıf Yayınları, 2007, 468-469. google scholar
  • Habermas, Jürgen. “Öteki” olmak, “Öteki” İle Yaşamak. Çev. İlknur Aka. Yapı Kredi Yayınları: İstanbul 2012. google scholar
  • Hogarth, D. G. Hittite Problems and the Excavation of Carchemish. London: Published fort he British Academy, 1911. google scholar
  • Lawrence, Thomas Edward. Oriental Assembly. Great Britain: Cromwll Press, 2005. google scholar
  • The Letters of T.E Lawrence. Ed. by David Garnett. Londan: Alden Press, 1938. google scholar
  • Traveller. “Vandalism in Upper Syria And Mesopotamia.” Times. 9 Ağustos 1911. google scholar
  • Karaca, Taha Niyazi. Sınırları Çizen Kadın İngiliz Casus Gertrude Bell. İstanbul: Kronik Yayınları, 2019. google scholar
  • Kurat, Yuluğ Tekin. Henry Layard’ın İstanbul Elçiliği, 1877-1880. Ankara: Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Yayınları, 1968. google scholar
  • Kütük, Ahmet. “Nusaybinli Aziz Yakub ve Nusaybin Şehrinin Manevi Savunması (M.S. 338-350).” Mukaddime 5 (2012): 1-24. google scholar
  • “Le Musee Imperial.” La Turquie. 5 Juin 1883. Erişim 4 Nisan 2021, https://archives.saltresearch. org/handle/123456789/129158. google scholar
  • Mansel, Arif Müfid. “Osman Hamdi Bey.” Belleten XXIV/94 (1960): 291-301. google scholar
  • Marcus, Abraham. Modernliğin Eşiğinde Bir Osmanlı Şehri Halep. Çev. Mehmet Emin Taş. İstanbul: Küre Yayınları, 2013. google scholar
  • Moltke, Helmuuth Von. Moltke’nin Türkiye Mektupları. Çev. Hayrullah Örs. İstanbul: Remzi Kitabevi, 2017. google scholar
  • Mumcu, Ahmet. “Eski Eserler Hukuku ve Türkiye.” Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi XXVI/3-4 (1969): 65-66. google scholar
  • Ortaylı, İlber. “Tanzimat’ta Vilayetlerde Eski Eser Taraması.” Tanzimat’tan Cumhuriyet’e Türkiye Ansiklopedisi. C. 6. İstanbul: İletişim Yayınları, 1985, 1599-1603. google scholar
  • Sağlamtimur, Zuhal Özel. “Batılı Seyyahların Fotoğraflarında Urfa.” Harran ve Çevresi Arkeoloji. Ed. Mehmet Önal, Süheyla İrem Mutlu ve Semih Mutlu. Şanlıurfa: Elif Matbaası, 2019, 577-585. google scholar
  • Sachau, Eduard. Reise in Syrien Und Mesopotamien. Leipzig: F. A. Brockhaus, 1883. google scholar
  • Sarıtaş, İbrahim. “Alman İmparatorluğu’nun Türk Dünyasına Yönelik Propaganda Faaliyetleri: Arkeolog Max Freiherr von Oppenheim ve Doğu Haber Ajansı.” Bilig - Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi 91 (2019): 113-135. google scholar
  • Sarre, Friedrich ve Ernst Herzfeld. Archaeologische Reise im Euphrat und Tigris-Gebiet, Band II. Berlin: Dietrich Reimer/Ernest Vohsen A.G, 1920. google scholar
  • Severance, Gordon ve Diana Severance. Against the Gates of Hell: The Life & Times of Henry Perry, A Christian Missionary in a Moslem World. USA: University Press of America, 2012. google scholar
  • Shaw, Wendy M. K. Osmanlı Müzeciliği-Müzeler, Arkeoloji ve Tarihin Görselleştirilmesi. Çev. Esin Soğancılar, İstanbul: İletişim Yayınları, 2020. google scholar
  • Tiryaki, Gökhan. “Yeni Hitit Sanatı Üzerine İkonografik Araştırmalar 1: Üzüm Salkımı ve/veya Başak Filizi Taşıyanlar.” CEDRUS The Journal of MCRI 1 (2013): 33-53. google scholar
  • Uğurlu, A. Hilal ve Suzan Yalman. Kutsal Mekânlar ve Kentsel Ağlar. İstanbul: Anamed, 2019. google scholar
  • Uğurlu, A. Hilal. “Müceddid” Osmanlı Sultanı III. Selim’in Siyasi Söyleminde “Kutsalların” Rolü (h. 1789-1807).” Kutsal Mekânlar ve Kentsel Ağlar. İstanbul: Anamed Yayınları, 2019, 105-117. google scholar
  • Young, James O. “The Values of the Past.” Appropriating the Past: Philosophical Perspectives on the Practice of Archaeology. Ed. Geoffrey Scarre and Robin Coningham. Cambridge: Cambridge University Press, 2012, 25-41. google scholar
  • Yücel, Erdem. “Müze.” Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. C. 32. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2006, 240-243. google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA) google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). A.} Sedaret - Mektubî Kalemi Evrakı (MKT) 110/64, 7 Rebiülevvel 1848 (12 Şubat 1848). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). A.} Sedaret - Mühimme Kalemi Evrakı (MKT.MHM) 52/10, 30 Rebiülevvel 1269 (11 Ocak 1853). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). A.} Sedaret - Meclis-i Vâlâ Evrakı (MKT.MVL) 26/28, 25 Cemaziyelevvel 1266 (8 Nisan 1850) google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). A.} Sedaret - Nezaret ve Devair Evrakı (MKT.NZD) 74/32, 26 Cemaziyelevvel 1269 (7 Mart 1853). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). A.} Sedaret - Umumî Vilâyat Evrakı (MKT.UM) 490/17, 1 Safer 1278 (8 Ağustos 1861). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). Bâb-ı Ali Evrak Odası (BEO) 1815/136094, 15 Zilhicce 1319 (25 Mart 1902). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). Dahiliye - İdare (DH.İD) 129-1, 8 Cemaziyelevvel 1330 (25 Nisan 1912). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). Dahiliye - İdare (DH.İD) 28/18, 1 Ramazan 1331 (4 Ağustos 1913). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). Dahiliye - Mektubî Kalemi (DH.MKT) 2801/71, 4 Rebiülahir (4 Mayıs 1909). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). Dahiliye - Mektubî Kalemi (DH.MKT) 1622/25, 8 Ramazan 1306 (8 Mayıs 1889). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). Dahiliye - Mektubî Kalemi (DH.MKT) 1623/132, 19 Ramazan 1306 (19 Mayıs 1889). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). Dahiliye - Mektubî Kalemi (DH.MKT) 1205/19, 3 Ramazan 1325 (10 Ekim 1907). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). İrade - Hariciye (İ.HR) 409/6, 24 Şaban 1325 (2 Ekim 1907). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). Maarif Nezareti - Mektubî Kalemi (MF.MKT) 1153/53-1-2, 17 Mayıs 1326 (30 Temmuz 1910). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). Maarif Nezareti - Mektubî Kalemi (MF.MKT) 132/43, 27 Rebiülevvel 1309 (31 Ekim 1891). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). Maarif Nezareti - Mektubî Kalemi (MF.MKT) 137/46, 20 Şaban 1309 (20 Mart 1892). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). Maarif Nezareti - Mektubî Kalemi (MF.MKT) 149/58, 17 Safer 1310 (10 Eylül 1892). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). Maarif Nezareti - Mektubî Kalemi (MF.MKT) 144/14, 18 Zilkade 1309 (14 Haziran 1892). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). Maarif Nezareti - Mektubî Kalemi (MF.MKT) 148/110, 7 Safer 1310 (31 Ağustos 1892). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). Maarif Nezareti - Mektubî Kalemi (MF.MKT) 693/9, 2 Muharrem 1321 (31 Mart 1903). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). Maarif Nezareti - Mektubî Kalemi (MF.MKT) 272/38, 13 Muharrem 1313 (6 Temmuz 1895). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). Maarif Nezareti - Mektubî Kalemi (MF.MKT) 517/59, 29 Rebiülevvel 1318 (27 Temmuz 1900). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). Meclis-i Vâlâ (MVL) 23/14-3, 20 Cemaziyelevvel 1264 (29 Nisan 1848). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA). Maliye Nezareti Emlaki Emiriyye Müdüriyeti (ML.EEM) 847/24, 26 Mart 1327 (8 Haziran 1911). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA), Şura-yı Devlet (ŞD) 2416/20, 18 Safer 1296 (11 Şubat 1879). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA), Şura-yı Devlet (ŞD) 2447/31, 4 Rebiülevvel 1299 (24 Ocak 1882). google scholar
  • Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA), Şertyye Sicil Defterleri (MŞH.ŞSC.d) 8829/117-1384, 8 Rebiülevvel 1291 (25 Nisan 1874). google scholar

Atıflar

Biçimlendirilmiş bir atıfı kopyalayıp yapıştırın veya seçtiğiniz biçimde dışa aktarmak için seçeneklerden birini kullanın


DIŞA AKTAR



APA

Asoğlu, İ. (2022). Osmanlı Arkeolojisinin Yerel Tarihi Üzerine Bir Gözlem: Urfa’da İdareciler, Arkeologlar ve Bulgular. Art-Sanat, 0(17), 35-58. https://doi.org/10.26650/artsanat.2022.17.983246


AMA

Asoğlu İ. Osmanlı Arkeolojisinin Yerel Tarihi Üzerine Bir Gözlem: Urfa’da İdareciler, Arkeologlar ve Bulgular. Art-Sanat. 2022;0(17):35-58. https://doi.org/10.26650/artsanat.2022.17.983246


ABNT

Asoğlu, İ. Osmanlı Arkeolojisinin Yerel Tarihi Üzerine Bir Gözlem: Urfa’da İdareciler, Arkeologlar ve Bulgular. Art-Sanat, [Publisher Location], v. 0, n. 17, p. 35-58, 2022.


Chicago: Author-Date Style

Asoğlu, İsmail,. 2022. “Osmanlı Arkeolojisinin Yerel Tarihi Üzerine Bir Gözlem: Urfa’da İdareciler, Arkeologlar ve Bulgular.” Art-Sanat 0, no. 17: 35-58. https://doi.org/10.26650/artsanat.2022.17.983246


Chicago: Humanities Style

Asoğlu, İsmail,. Osmanlı Arkeolojisinin Yerel Tarihi Üzerine Bir Gözlem: Urfa’da İdareciler, Arkeologlar ve Bulgular.” Art-Sanat 0, no. 17 (Sep. 2023): 35-58. https://doi.org/10.26650/artsanat.2022.17.983246


Harvard: Australian Style

Asoğlu, İ 2022, 'Osmanlı Arkeolojisinin Yerel Tarihi Üzerine Bir Gözlem: Urfa’da İdareciler, Arkeologlar ve Bulgular', Art-Sanat, vol. 0, no. 17, pp. 35-58, viewed 22 Sep. 2023, https://doi.org/10.26650/artsanat.2022.17.983246


Harvard: Author-Date Style

Asoğlu, İ. (2022) ‘Osmanlı Arkeolojisinin Yerel Tarihi Üzerine Bir Gözlem: Urfa’da İdareciler, Arkeologlar ve Bulgular’, Art-Sanat, 0(17), pp. 35-58. https://doi.org/10.26650/artsanat.2022.17.983246 (22 Sep. 2023).


MLA

Asoğlu, İsmail,. Osmanlı Arkeolojisinin Yerel Tarihi Üzerine Bir Gözlem: Urfa’da İdareciler, Arkeologlar ve Bulgular.” Art-Sanat, vol. 0, no. 17, 2022, pp. 35-58. [Database Container], https://doi.org/10.26650/artsanat.2022.17.983246


Vancouver

Asoğlu İ. Osmanlı Arkeolojisinin Yerel Tarihi Üzerine Bir Gözlem: Urfa’da İdareciler, Arkeologlar ve Bulgular. Art-Sanat [Internet]. 22 Sep. 2023 [cited 22 Sep. 2023];0(17):35-58. Available from: https://doi.org/10.26650/artsanat.2022.17.983246 doi: 10.26650/artsanat.2022.17.983246


ISNAD

Asoğlu, İsmail. Osmanlı Arkeolojisinin Yerel Tarihi Üzerine Bir Gözlem: Urfa’da İdareciler, Arkeologlar ve Bulgular”. Art-Sanat 0/17 (Sep. 2023): 35-58. https://doi.org/10.26650/artsanat.2022.17.983246



ZAMAN ÇİZELGESİ


Gönderim15.08.2021
Kabul24.01.2022
Çevrimiçi Yayınlanma27.01.2022

LİSANS


Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)

This license lets others remix, tweak, and build upon your work non-commercially, and although their new works must also acknowledge you and be non-commercial, they don’t have to license their derivative works on the same terms.


PAYLAŞ




İstanbul Üniversitesi Yayınları, uluslararası yayıncılık standartları ve etiğine uygun olarak, yüksek kalitede bilimsel dergi ve kitapların yayınlanmasıyla giderek artan bilimsel bilginin yayılmasına katkıda bulunmayı amaçlamaktadır. İstanbul Üniversitesi Yayınları açık erişimli, ticari olmayan, bilimsel yayıncılığı takip etmektedir.