Araştırma Makalesi


DOI :10.26650/iuitd.2020.683166   IUP :10.26650/iuitd.2020.683166    Tam Metin (PDF)

Arapçada Dönüşlülük (Mutâva‘at) Anlamı İfade Eden Mezid Fiiller

Şahabettin Ergüven

Arapçada fiillerin önemli bir yeri vardır. Sîbeveyhi’den günümüze gramerciler ister mücerred ister mezîd olsun fiil vezinlerine ve ifade ettikleri anlamlara ayrı bir önem vermişlerdir. Fiiller konusu gramer kitaplarında isim ve harflerle birlikte yer aldığı gibi, fiiller konusunda müstakil eserler de yazılmıştır. Gramer kitaplarında fiiller çeşitli konu başlıkları altında ele alınmıştır. Bu başlıklara; ma‘lûm-meçhûl, müte‘addî-lâzım, sahîh-mu‘tel ve mutasarrıfcâmid başlıklarını örnek verebiliriz. Fiillerin önemli konu başlıklarından biri de türemiş (mezid) fiiller ve ifade ettikleri anlamlardır. Mezid fiillerin ifade ettiği anlamlardan biri de Sîbeveyhi’nin ifadesiyle ma‘lûm fiilin meçhul fiil anlam kazandığı mutâva‘at (dönüşlülük) konusudur. Mutâva‘at anlamı ifade eden fiiller gerek dini metinlerde gerekse Câhiliye dönemi Arap şiiri ve atasözlerinde kullanılmıştır. Biz bu çalışmada mutâva‘at kelimesinin sözlük ve terim anlamlarını, hangi mezid fiillerin mutâva‘at anlamı ifade ettiğini, mutâva‘at anlamlı fiillerin kullanım özelliklerini, gramercilerin mutâva‘at hakkındaki görüşlerini Kur’ân-ı Kerim, Arap şiiri ve atasözlerinden örnekler eşliğinde ele alıp inceleyeceğiz. 

DOI :10.26650/iuitd.2020.683166   IUP :10.26650/iuitd.2020.683166    Tam Metin (PDF)

Augmented Verbs Expressing Reflexivity (Mutâva‘at) in the Arabic Language

Şahabettin Ergüven

Verbs play a significant role in the Arabic language. Arab grammarians, from the time of Sîbeveyhî to the present day, have given special importance to verb patterns and their meanings whether they are mücerred (pure) verbs or mezîd (augmented) verbs. Generally, the verbs are studied in grammar books together with nouns and letters but we also see books dedicated to only verbs like the book of Kitâbu fa‘altü ve ef‘altü of Ebû İshâk ez-Zeccâc. In grammar books, verbs have been dealt with under various sub-titles. Ma‘lûm-meçhûl (active-passive), müte‘addî-lâzım (transitive – intransitive), sahîh-mu‘tel (sound-weak) and mutasarrıf-câmid (declinable – indeclinable) can be given as examples of these titles. Another important sub-topic of verbs is mezîd (augmented) verbs and their meanings. One of the meanings that mezîd verbs express is, with the expression of Sîbeveyhî, the subject of mutâva‘at (reflexivity) in which a ma‘lûm (active) verb gains the meaning of meçhul (passive). Verbs expressing mutâva‘at (reflexivity) were used both in religious texts and Arabic poetry and proverbs during the time before Islam (Câhiliyya). In this study, dictionary and lexical meanings of the word mutava‘at, the mezîd (augmented) verbs expressing mutâva‘at (reflexivity) meaning, the forms of the verbs with mutâva‘at (reflexivity), meaning in use, and grammarians’ opinion of mutâva‘at (reflexivity) will be examined in the light of examples from the Quran, Arabic poetry and proverbs. 


GENİŞLETİLMİŞ ÖZET


This study aims to investigate the utterance and meaning properties of augmented (mezîd) verbs expressing reflexivity (mutâva‘at) in the Arabic Language. In this study, dictionary definitions of the word ‘mutâva'at’, reflexivity measures of triliteral (sülâsi) verbs, augmented (mezîd) verbs expressing reflexivity (mutâva‘at), usage characteristics of the verbs expressing reflexivity, the opinions of grammarians about reflexivity and comparison of the verbs stating reflexivity with intransitive and passive verbs will be examined in the light of examples from the Qur’an, Arabic poetry and proverbs.

Verbs play a significant role in Arabic grammar. Expressing judgment with verb sentences forms the basis of expressing thoughts in Arabic. Arab grammarians, from the time of Sîbeveyhî to the present day, have given special importance to verb patterns and their meanings whether they are mücerred (pure) verbs or mezîd (augmented) verbs. Understanding Arabic texts correctly and translating them appropriately in Turkish is closely related to knowing verb measures and their meanings. In grammar books, verbs have been dealt with under various sub-titles. Active-passive (ma‘lûm-meçhûl), transitive-intransitive (müte‘addî-lâzım), soundweak (sahîh-mu‘tel) and declinable-indeclinable (mutasarrıf-câmid) can be given as examples of these titles. Another important sub-topic of verbs is augmented (mezîd) verbs and their meanings. Verbs in Arabic are divided into two parts depending on whether their letters are original or not. The first category is pure (mücerred) verbs all letters of which are original, and the second one is augmented (mezîd) verbs to which letters are attached. In the Arabic language there are different meanings that augmented verbs express and reflexivity is one of them. Verbs which carry the meaning of reflexivity were used both in religious texts and in Arabic poetry and proverbs during the time before Islam (Câhiliyya).

This study uses the scanning method, one of the data collection methods, to analyze and evaluate the collected data, and the views of the Arab grammarians on the subject were included. In order to better understand the subjects, the Qur'an, Arabic poetry and proverbs were quoted. In our preliminary research, it was found that there was no academic study on verbs expressing reflexivity in Arabic. Thus, we decided to prepare this study under the title of “Verbs Expressing Reflexivity in Arabic Language” to close this gap, even if only slightly.

In the Arabic language, “infi‘âl” is the basic measure in terms of reflexivity. The measure of “infi‘âl”, which is one of the augmented verbs, is always intransitive and it never takes a direct object (mef‘ûlün bih). While other augmented verbs express other meanings beside reflexivity, the measure of “infi‘âl” only expresses reflexivity. In the Arabic language, there also some other augmented measures expressing reflexivity. Verbs that express reflexivity are not a different notation of intransitive verbs since there are also some transitive verbs with the meaning of reflexivity which take a direct object. However, intransitive verbs can never receive direct objects. Verbs that express reflexivity are divided into two in terms of transitiveness. The first category is that of reflexive (mutâvî‘) verbs that are always intransitive and the other is that of reflexive verbs which are transitive. Other augmented verbs stating reflexivity are also intransitive most of the time.

 While the topic of verbs is covered along with nouns and letters in grammar books, some books are dedicated only to verbs like the example of Kitâbu fa‘altü ve ef‘altü of Ebû İshâk ez-Zeccâc. In the words of Ibn Hisham, the meaning of reflexivity (mutâva‘at) is that the first of the two verbs creates an effect and the agent of the second verb accepts this effect. Agents of the verbs that express reflexivity have the meaning of object (mef‘ûl). In other words, agents of the verbs expressing reflexivity are not real agents which create an effect because these agents do not describe an action, state or occurrence, but on the contrary they are affected by the action.

As a basic fact of grammar taught by Arab grammarians, verbs expressing the meaning of reflexivity are not regular. Radıyüddîn al-Esterâbâdî also says that the use of augmented verbs is irregular, and that those things that are heard from the Arabs should be taken as a basis when deciding which pure triliteral verb comes in which augmented verb measure. 

Arab grammarians included the style of reflexivity in their works and explained their conditions and features of their usage by giving examples from verse and poetry. There is no significant difference of opinion among the grammarians on the subject of reflexivity. The first grammarian who dealt with reflexivity was Sîbeveyhî. Later grammarians followed in his footsteps. Definitions of reflexivity given by later grammarians such as Radıyyüddîn elEsterâbâdî ve İbn Hişâm el-Ensârî were clearer and more precise, and their way of dealing with the issue was more systematic. Verbs expressing reflexivity are active in terms of utterance and passive with regard to meaning. Some grammarians, such as Sîbeveyhî, evaluate the verbs that express reflexivity in the same category as passive verbs in terms of meaning.


PDF Görünüm

Referanslar

  • Abdulhamîd, Muhyiddîn. Durûsu’t-tasrîf. Beyrut: el-Mektebetü’l-‘Asriyye, 1995. google scholar
  • Akşehrî, Ali b. Osman el-. Telhîsu’l-esâs fi’t-tasrîf. thk. Muhammed Ali el-Mâlih. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-‘İlmiyye, 1971. google scholar
  • Bağdâdî, Abdulkâdir b. Ömer el-. Şerhu ebyâti muğni’l-lebîb. thk. Abdulazîz Rabâh; Ahmed Yûsuf Dakkâk. 8 Cilt. Dımaşk: Dâru’l-Me’mûn li’t-Türâs, 1978. google scholar
  • Bikâ‘î, Burhâneddin Ebu’l-Hasen İbrâhîm Ömer el-. Nazmu’d-dürer fî tenâsübi’l-âyât ve’s-süver. 22 Cilt. Kahire. Dâru’l-Kitâbi’l-İslâmî, 1984. google scholar
  • Brockelmann, Carl. Fikhu’l-lugâti’s-sâmiyye. trc. Ramazan Abduttevvâb. Riyad: Câmi‘atü Riyâd, 1977. google scholar
  • Cemâl, Adil Süleyman. Dîvânu şi‘ri Hâtem et-Tâî ve Ahbâruhu. Abu Dabi: Dâru’l-Kütübi’l-Vataniyye, 2011. google scholar
  • Cevâlîkî, Ebû Mansûr Mevhûb b. Ahmed b. Muhammed el-. Mâ câe ‘alâ fa‘altü ve ef‘altü bi ma‘nen vâhid. thk. Mâcid ez-Zehebî. Dımaşk: Dâru’l-Fikr, 1982. google scholar
  • Cevherî, İsmâil b. Hammâd el-. es-Sıhâh tâcu’l-luga ve sıhâhu’l-‘Arabiyye. thk. Ahmed Abdulğafûr Attâr. 6 Cilt. Beyrut: Dâru’l-‘İlm li’l-Melâyîn, 1990. google scholar
  • Cumahî, Muhammed b. Sellâm el-. Tabakâtu fuhûli’ş-şu‘arâ. thk. Mahmûd Muhammed Şâkir. Kahire: Dâru’l-Medenî, ts. google scholar
  • Cürcânî, Ebü’l-Hasen Alî b. Muhammed b. Alî es-Seyyid eş-Şerîf el-. Mu‘cemu’t-ta‘rîfât. thk. Muhammed Sıddık el-Minşâvî. Kahire: Dâru’l-Fadîle, 2004. google scholar
  • Dabbî, Ebü'l-Abbas Mufaddal b. Muhammed b. Ya‘la Mufaddal. el-Mufaddaliyyât. thk. Ahmed Muhammed Şâkir & Abdusselâm Muhammed Hârûn. Kahire, Dâru’l-Me‘ârif, 1964. google scholar
  • Dayf, Şevkî. Teysîrât luğaviyye. Kahire: Dâru’l-Me‘ârif, 1990. google scholar
  • Dervîş, Abdullah. Dirâsât fî ‘ilmi’s-sarf. Mekketü’l-Mükerreme: Mektebetü’t-Tâlibi’l-Câmi‘î, 1987. google scholar
  • Ebû Hayyân, Muhammed b. Yûsuf el-Endelüsî. el-Bahru’l-Muhît. thk. Âdil Ahmed Abdulmevcûd vd. 8 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-ʿİlmiyye, 1993. google scholar
  • Ebû Hayyân, Muhammed b. Yûsuf el-Endelüsî. el-Mübdi‘ fi’t-tasrîf. thk. Abdulhamîd es-Seyyid Taleb. Kuveyt: Mektebetü Dâri’l-‘Urûbe li’n-Neşr ve’t-Tevzî‘, 1982. google scholar
  • Ebû Hayyân, Muhammed b. Yûsuf el-Endelüsî. İrtişâfu’d-darab min lisâni’l-‘Arab. thk. Receb Osmân Muhammed. 5 Cilt. Kahire: Mektebetü’l-Hâncî, 1998. google scholar
  • Ebû Hayyân, Muhammed b. Yûsuf el-Endelüsî. Tezkiretü’n-nuhât. thk. Afîf Abdurrahmân. Beyrut: Müessesetü’r-Risâle, 1986. google scholar
  • Esterâbâdî, Radiyyuddîn Muhammed b. Hasen el-. Şerhu şâfiyeti İbni’l-Hâcib. thk. Muhammed Nûrulhüseyn & Muhammed Muhyiddîn Abdulhamîd. 4 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-ʿİlmiyye, ts. google scholar
  • Fârâbî, Ebû İbrâhim İshâk b. İbrâhim el-. Dîvânü’l-edeb. thk. Ahmed Muhtâr Ömer & İbrâhim Enîs. Beyrut: Mektebetü Lübnân Nâşirûn; Giza; eş-Şeriketü’l-Mısriyyetü’l-‘Âlemiyye, 2004. google scholar
  • Fehrî, Abdulkâdir el-Fâsî el-. el-Mu‘cemu’l-‘Arabî nemâzic tahlîliyye cedîde. ed-Dâru’l-Beydâ, Dâru Tûbkâl li’n-Neşr, 1999. google scholar
  • Hamlâvî, Ahmed b. Muhammed b. Ahmed el-. Şeze’l-‘arf fî fenni’s-sarf. Riyad: Dâru’l-Kiyân, ts. google scholar
  • Hasen, Abbâs. en-Nahvu’l-vâfî. 4 Cilt. Kahire: Dâru’l-Me‘ârif, ts. google scholar
  • Hâvî, İliyyâ el-. Şerhu dîvâni’l-Ferezdak. Beyrut; Dâru’l-Kitâbi’l-Lübnânî; Mektebetü’l-Medrese, 1983. google scholar
  • İbn Âşûr, Muhammed et-Tâhir. Tefsîru’t-tahrîr ve’t-tenvîr. 30 Cilt. Tunus: ed-Dâru’t-Tûnusiyye li’n-Neşr, 1984. google scholar
  • İbn Cinnî, Ebü’l-Feth Osmân el-Mevsılî, el-Hasâis. thk. Muhammed Ali en-Neccâr. 3 Cilt. Beyrut: el-Mektebetü’l-‘İlmiyye, ts. google scholar
  • İbn Cinnî, Ebü’l-Feth Osmân el-Mevsılî. el-Munsif li-kitâbi’t-tasrîf. thk. İbrahim Mustafa & Abdullah Emîn. 3 Cilt. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-Kadîm, 1954. google scholar
  • İbn Hişâm, Ebû Muhammed Cemaleddîn Abdullah b. Yûsuf el-Ensârî. Muğni’l-lebîb ‘an kütübi’l-e‘ârîb. thk. Muhammed Muhyiddîn Abdulhamid. 2 Cilt. Beyrut: el-Mektebetü’l-‘Asriyye, ts. google scholar
  • İbn Manzûr, Ebü’l-Fazl Cemalüddîn Muhammed b. Mekram. Lisânü’l-‘Arab. 15 Cilt. Beyrut: Dâru Sâdır, ts. google scholar
  • İbn Sîde, Ebü’l-Hasen Ali b. İsmâil. el-Muhassas. thk. Halil İbrahim Ceffâl. 5 Cilt. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-‘Arabî, 1996. google scholar
  • İbn Usfûr, Ebü’l-Hasen Alî b. Mü’min b. Muhammed b. Alî el-İşbîlî. el-Mümti‘ fi’t-tasrîf. thk. Fahruddîn Kabâve. 2 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Me‘ârif, 1987. google scholar
  • İbnü’l-Hâcib, Ebû Amr Cemâlüddîn Osmân b. Ömer b. Ebî Bekr b. Yûnus. Mecmû‘atu’ş-şâfiye fî ‘ilmeyi’t-tasrîf ve’l-hatt. thk. Muhammed Abdusselâm Şâhîn. 2 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-‘İlmiyye, 1971. google scholar
  • İbrâhim, Ebû Fazl. Dîvânu İmrii’l-Kays. Kahire: Dâru’l-Me‘ârif, 1990. google scholar
  • İkbâl, Ahmed eş-Şarkâvî, Mu‘cemu’l-me‘âcim. Beyrut: Dâru’l-Ğarbi’l-İslâmî, 1993. google scholar
  • Kocevî, Muhammed Muslihuddîn Mustafa el-. Hâşiyetü Muhyiddîn Şeyhzâde ‘alâ tefsîri’l-Kâdî el-Beydâvî. 8 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-‘İlmiyye, 1999. google scholar
  • Mahzûmî, Mehdî el-. Fi’n-nahvi’l-‘Arabî kavâ‘id ve tatbîk. Kahire: Mektebetu Mustafa Bâbi’l-Halebî, 1966. google scholar
  • Mahzûmî, Mehdî el-. Fi’n-nahvi’l-‘Arabî nakd ve tevcîh. Beyrut: Dâru’r-Râidi’l-‘Arabî, 1986. google scholar
  • Mustâvî, Abdurrahmân el-. Dîvânu İmrii’l-Kays. Beyrut: Dâru’l-Ma‘rife, 2004. google scholar
  • Müberred, Ebü’l-Abbâs Muhammed b. Yezîd el-. el-Muktadab. thk. Muhammed Abdulhâlık ‘Udayme. 4 Cilt. Beyrut: Âlemü’l-Kütüb, 1993. google scholar
  • Râcihî, Abduh er-. et-Tatbiku’s-sarfî. Beyrut: Dâru’n-Nehdati’l-‘Arabiyye, 1973. google scholar
  • Rağıb İsfahânî, Ebü’l-Kâsım Hüseyin b. Muhammed b. Mufaddal. Müfredâtu elfâzi’l-Kur’ân thk. Safvân Adnân Dâvûdî. Dımaşk: Dâru’l-Kalem; Beyrut: ed-Dâru’ş-Şâmiyye, 2009. google scholar
  • Râzî, Muhammed b. Ebî Bekr b. Abdilkâdir er-. Muhtâru’s-sıhâh. Beyrut: Mektebetü Lübnân, 1986. google scholar
  • Sâmerrâî, Fâzıl Sâlih es-. Me‘âni’n-nahv. 4 Cilt. Amman: Dâru’l-Fikr li’t-Tıbâ‘a ve’n-Neşr ve’t-Tevzî‘, 2000. google scholar
  • Sarakustî, Ebû Osman Sa‘îd b. Muhammed el-Me‘âfirî es-. Kitâbu’l-ef‘âl. thk. Hüseyn Muhammed Şeref & Muhammed Mehdî Allâm. 4 Cilt. Kahire: el-Hey’etü’l-‘Âmme li-Şuûni’l-Metâbi‘i’l-Emîriyye, 1975. google scholar
  • Sîbeveyhî, ‘Amr b. Osman b. Kanber. el-Kitâb. thk. Abdusselâm Muhammed Hârûn. 5 Cilt. Kahire: Mektebetü’l-Hancı, 1988. google scholar
  • Sîrâfî, Ebû Sa‘îd el-Hasen b. Abdillâh b. Merzübân es-. Şerhu kitâbi Sîbeveyhî. thk. Ahmed Hasan Mehdelî; Ali Seyyid Ali. 5 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-‘İlmiyye, 2008. google scholar
  • Suyûtî, Ebü’l-Fazl Celâlüddîn Abdurrahmân b. Ebî Bekr es-. Hem‘u’l-hevâmi‘ fî şerhi cem‘i’l-cevami‘. thk. Abdulâl Sâlim Mekram. 7 Cilt. Beyrut: Müessesetü’r-Risâle, 1992. google scholar
  • Şemsi Paşa, Hayreddin. Mu‘cemü’l-emsâli’l-‘Arabiyye. 3 Cilt. Riyad: Merkezü’l-Melik Faysal li’l-Buhûs ve’d-Dirâsâti’l-İslâmiyye, 2002. google scholar
  • Şevkî, Ahmed. eş-Şevkiyyât. 4 Cilt. Beyrut: Dâru’l-‘Avde, 1988. google scholar
  • Talu, Mehmet. Sarf ilmi. İstanbul: Tereke Yayınevi, 2003. google scholar
  • Udayme, Muhammed Abdulhâlık. el-Muğnî fî tasrîfi’l-ef‘âl. Kahire: Dâru’l-Hadîs, 1999. google scholar
  • Ya‘kûb, Emîl Bedî‘. Dîvânu’l-İmâm eş-Şâfi‘î. Beyrut: Dâru’l-Kitabi’l-‘Arabî, 1996. google scholar
  • Zebîdî, Ebü’l-Feyz Muhammed el-Murtazâ b. Muhammed ez-. Tâcü’l-‘arûs min cevâhiri’l-kâmûs. thk. Mustafa Hicâzî. 40 Cilt. Kuveyt: Matba‘atu Hükûmeti’l-Kuveyt, 1965. google scholar
  • Zeccâc, Ebû İshâk İbrâhîm b. es-Serî b. Sehl ez-. Kitâbu fa‘altü ve ef‘altü. thk. Mâcid Hasen ez-Zehebî. Dımaşk: eş-Şeriketü’l-Müttehide li’t-Tevzî‘, 1984. google scholar
  • Zemahşerî, Cârullah Ebu’l-Kâsım Muhammed b. Ömer ez-. el-Keşşâf ‘an hakâiki gavâmızi’t-tenzîl ve ‘uyûni’l-ekâvîl fî vücûhi’t-te’vîl. thk. Âdil Ahmed Abdulmevcûd & Ali Muhammed Mu‘avvad. 6 Cilt. Riyâd: Mektebetü’l-ʿUbeykan, 1998. google scholar
  • Zerkeşî, Bedruddîn Muhammed b. Abdullah ez-. el-Burhân fî ‘Ulûmi’l-Kur’ân. thk. Muhammed Ebu’l-Fazl İbrâhim. 4 Cilt. Kahire: Mektebetü Dâri’t-Türâs, 1984. google scholar

Atıflar

Biçimlendirilmiş bir atıfı kopyalayıp yapıştırın veya seçtiğiniz biçimde dışa aktarmak için seçeneklerden birini kullanın


DIŞA AKTAR



APA

Ergüven, Ş. (2020). Arapçada Dönüşlülük (Mutâva‘at) Anlamı İfade Eden Mezid Fiiller. İslam Tetkikleri Dergisi, 10(1), 1-25. https://doi.org/10.26650/iuitd.2020.683166


AMA

Ergüven Ş. Arapçada Dönüşlülük (Mutâva‘at) Anlamı İfade Eden Mezid Fiiller. İslam Tetkikleri Dergisi. 2020;10(1):1-25. https://doi.org/10.26650/iuitd.2020.683166


ABNT

Ergüven, Ş. Arapçada Dönüşlülük (Mutâva‘at) Anlamı İfade Eden Mezid Fiiller. İslam Tetkikleri Dergisi, [Publisher Location], v. 10, n. 1, p. 1-25, 2020.


Chicago: Author-Date Style

Ergüven, Şahabettin,. 2020. “Arapçada Dönüşlülük (Mutâva‘at) Anlamı İfade Eden Mezid Fiiller.” İslam Tetkikleri Dergisi 10, no. 1: 1-25. https://doi.org/10.26650/iuitd.2020.683166


Chicago: Humanities Style

Ergüven, Şahabettin,. Arapçada Dönüşlülük (Mutâva‘at) Anlamı İfade Eden Mezid Fiiller.” İslam Tetkikleri Dergisi 10, no. 1 (Dec. 2024): 1-25. https://doi.org/10.26650/iuitd.2020.683166


Harvard: Australian Style

Ergüven, Ş 2020, 'Arapçada Dönüşlülük (Mutâva‘at) Anlamı İfade Eden Mezid Fiiller', İslam Tetkikleri Dergisi, vol. 10, no. 1, pp. 1-25, viewed 13 Dec. 2024, https://doi.org/10.26650/iuitd.2020.683166


Harvard: Author-Date Style

Ergüven, Ş. (2020) ‘Arapçada Dönüşlülük (Mutâva‘at) Anlamı İfade Eden Mezid Fiiller’, İslam Tetkikleri Dergisi, 10(1), pp. 1-25. https://doi.org/10.26650/iuitd.2020.683166 (13 Dec. 2024).


MLA

Ergüven, Şahabettin,. Arapçada Dönüşlülük (Mutâva‘at) Anlamı İfade Eden Mezid Fiiller.” İslam Tetkikleri Dergisi, vol. 10, no. 1, 2020, pp. 1-25. [Database Container], https://doi.org/10.26650/iuitd.2020.683166


Vancouver

Ergüven Ş. Arapçada Dönüşlülük (Mutâva‘at) Anlamı İfade Eden Mezid Fiiller. İslam Tetkikleri Dergisi [Internet]. 13 Dec. 2024 [cited 13 Dec. 2024];10(1):1-25. Available from: https://doi.org/10.26650/iuitd.2020.683166 doi: 10.26650/iuitd.2020.683166


ISNAD

Ergüven, Şahabettin. Arapçada Dönüşlülük (Mutâva‘at) Anlamı İfade Eden Mezid Fiiller”. İslam Tetkikleri Dergisi 10/1 (Dec. 2024): 1-25. https://doi.org/10.26650/iuitd.2020.683166



ZAMAN ÇİZELGESİ


Gönderim16.02.2020
Kabul11.03.2020
Çevrimiçi Yayınlanma20.03.2020

LİSANS


Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)

This license lets others remix, tweak, and build upon your work non-commercially, and although their new works must also acknowledge you and be non-commercial, they don’t have to license their derivative works on the same terms.


PAYLAŞ




İstanbul Üniversitesi Yayınları, uluslararası yayıncılık standartları ve etiğine uygun olarak, yüksek kalitede bilimsel dergi ve kitapların yayınlanmasıyla giderek artan bilimsel bilginin yayılmasına katkıda bulunmayı amaçlamaktadır. İstanbul Üniversitesi Yayınları açık erişimli, ticari olmayan, bilimsel yayıncılığı takip etmektedir.